巴西的斐迪文斯喜愛收藏世界各地的尿罐，面對幾百個造形美觀的尿罐，他頗為自豪地對參觀者說：“多美的線條和圖案，為什么它就不算工藝品呢？”美國的諾爾曼·布羅斯特曼收藏有300多套可反映整個建筑史貌的兒童積木。
不能僅僅將他們的行為視為個人癖好，他們通過個人興趣的觸須，來感知和建立與世界溝通的橋梁。
一個人有一定的缺陷，但只要應用得當，也就是所長。譬如一般瞎眼者耳朵特靈，心態(tài)較為平靜，只要強化了一種感覺，就能獨辟蹊徑。
同時，管理要以自己的身體狀況、經(jīng)濟能力以及時間的充裕程度為依據(jù)。譬如，一個身體像紙片一樣單薄的人，他就不適合去面對固執(zhí)而又堅定的與時代相悖的人們。雖然此人具有強大的精神力量，或者也磨礪出了堅定的毅力，但最終，他面對眾多逆向人群，也是無助的。
管理說到底是修煉心靈行為的方式，是用水滋潤已經(jīng)干裂的表層，需要很多的時間和精力，而這點往往使一般人望而卻步。于是，作為一個管理者必須具有廣闊的胸懷，以及精神意義上的姿態(tài)。
因此，一個好的管理者，不僅僅只是一個快的人，而是懂得該慢則慢的道理，并且心靈中盛滿善意的水。
伽利略無疑是一位科學巨人，他先是用大量事實證明地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)，否定了被教會奉為思想支柱的地心說；后來又在教會的巨大壓力下表示悔罪，違心地否定了其用科學方法證實了的真理。
可當他跪下悔罪之后站起來的時候，嘴里卻在輕聲地說著：“可是地球仍然在轉(zhuǎn)動！”伽利略絕不是冷漠古板的人，貪吃，也愛舒適，被認為是“賊”，因從荷蘭偷取望遠鏡的原因。作為教師，教的也很差勁。因研究工作被一個學生打斷，他便會發(fā)火。作為父親他阻止女兒出嫁，寧愿讓她成為一個生活不幸福的老處女。正是這樣一個矛盾的伽利略，卻在業(yè)務上，給上層決策者提出了一個難題，作為管理者，他合格還是不合格？
凱恩斯說：“如果財政部將鈔票裝進一個個的舊瓶子里，然后將這些瓶子埋在廢棄的煤礦下，再用垃圾將煤礦填平；然后讓私營企業(yè)根據(jù)自由放任原則把錢挖出來，就不會有失業(yè)率了�！彼�認為，修二座金字塔和建二座教堂可收兩倍以上的效果，但在同一路線上建二條鐵路，效果肯定不是一加一等于二。當然，無論修金字塔、建教堂還是筑鐵路，都會創(chuàng)造就業(yè)機會，只是前兩者靈性受惠而后者才有經(jīng)濟收益。
其實，大多數(shù)經(jīng)濟學觀點對具體的管理并沒有什么幫助，一個務虛一個務實，并且前者更多是形而上的。因此，對管理，經(jīng)濟學家并不見得有所幫助，如果你的定力偏差，建議還是拋掉經(jīng)濟學家，而相信實踐中的管理學。 |
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伽利略的偏差管理
